九月，菁菁校园，喜迎莘莘学子。大学是青年人学习知识、增长才干、放飞梦想的地方。我校图书馆读书协会为纪念我国教育普及的开创者——孔子的诞辰日，计划在九月底开展《君子之道》读书交流。赶快来读书吧～

“君子”在孔学中占有非常重要的地位，从《论语》开篇“人不知而不愠，不亦君子乎”，到卒章“不知命，无以为君子也”，可谓贯穿始终，首尾呼应，构成了一套完整的、不断深化的君子修养体系。

据统计，在《论语》中，出现频率最高的概念是“仁”，其次便是“君子”。可见，“君子”与“仁”一样，是被孔子反复和多方面地加以界定、阐释和强调的概念。孔子的“仁”是要靠“君子”来实现的，“仁”必然要指向“君子”，奠定了“君子”在儒家学说中的核心概念地位。

君子喻于义，君子怀德。说的是君子的目标追求。

君子成人之美，君子和而不同。是君子与人相处的方式。

君子坦荡荡，君子求诸己。说的是君子的胸怀和担当。

君子中庸，君子周而不比，是君子为人处世的人生准则。

孔子以具体道德品质充实了君子内涵，如君子三畏、四不、五耻、九思等，形成了一个完整的价值与理论体系。全面概括了言行举止等方面个人道德修养的各种规范，为君子人格形成打下理论基础。

在儒家看来，人并不是一生下来就是一个完人，只有当一个人知道什么该做、什么不该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人。这就是所谓的成人。君子不是天生而成的，要成为君子，当然需要人格修养。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子被誉为中国第一圣人，其“君子人格”已成为一种伟大的文化精神，在历史长河中生生不息，孔子的“君子人格”内涵丰富，对中国历代文人和现代青年有着深刻的影响。‍

从《诗经》中的“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，再到杜甫“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”……历代文人中，哪位君子更能温暖你、鼓励你呢？

中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。

                                     —— 余秋雨

待君来续 “君子之道”～